仏壇の選び方 【更新日】
浄土真宗の仏壇への仏具の伝統的な飾り方と略式的な飾り方を流派別に解説
浄土真宗は、日本国内の仏教系の宗教の中でもっとも信者数の多い宗派です。
その浄土真宗には多くの分派があり、分派ごとにお仏壇にも特徴がみられます。
例えば、お仏壇に安置する御本尊や脇侍の組み合わせ、使用する仏具や並べ方にも違いがあります。
このように、浄土真宗でお仏壇に御本尊や仏具を祀るときは、ご自身の宗派への配慮が必要です。
加えて最近では、お仏壇の多様化に合わせた配慮も必要になっています。
そこで今回は、浄土真宗本願寺派と真宗大谷派、それぞれの流派別にお仏壇への仏具の並べ方を解説します。
大きめのお仏壇であれば伝統的な飾り方を、小さめのお仏壇であれば略式的な飾り方を選ぶこともできます。
浄土真宗の御三尊の組み合わせと祀り方
「御三尊（ごさんぞん）」とは、御本尊と脇侍（左脇侍・右脇侍）のことです。
浄土真宗では御本尊が「阿弥陀如来」様と定められていますが、脇侍には分派ごとの差異が見られます。
ご自身の宗派に合わせ、適切な組み合わせで祀る必要があります。
お祀りする形式については、お寺様とご相談しながら決めていきましょう。
また御三尊の形態には「仏像」「絵像」「名号」の3つがあります。
浄土真宗ではどの種類の御三尊を祀るべきか、はたまたどう組み合わせるかにも、分派ごとの違いがみられます。
なお、お仏壇店などで仏像を購入して祀る場合は、お寺様による「佛点検（ぶつてんけん）」が必要なこともあります。
最近その例は減ってきていますが、事前にお寺様へお伺いし、必要であれば依頼されると良いでしょう。
浄土真宗本願寺派の御三尊の祀り方
浄土真宗本願寺派の御三尊では、中尊に「阿弥陀如来」様、左脇侍に「蓮如聖人」、右脇侍に「親鸞聖人」をお祀りします。
浄土真宗本願寺派では絵像本尊が多いとされていますが、仏像・名号でお祀りすることも可能です。
真宗大谷派の御三尊の祀り方
真宗大谷派の御三尊では、中尊に「阿弥陀如来」様、左脇侍に「九字名号」の脇掛、右脇侍に「十字名号」の脇掛をお祀りします。
中尊も名号とする場合は、「六字名号」の掛軸を用います。
真宗大谷派では名号本尊が多いとされていますが、仏像・絵像でお祀りすることも可能です。
浄土真宗で使用する仏具
「具足（ぐそく）」とは、仏具の組み合わせのことを言います。
基本となるのは「三具足（みつぐそく）」で、「花瓶（かひん・花立）」・「土香炉」・「ローソク立て（火立・燭台）」を指します。
また、法事やお盆などのより正式な場では「五具足（ごぐそく）」を用います。
五具足とは、三具足に花瓶とローソク立てを1つずつ足したものです。
こうした場では「五供（ごくう）」を行うことも基本となります。
五供とは、「花供養」、「灯り供養」、「香り供養」、「浄水供養」、「飮食供養（おんじきくよう）」のことを指します。
五供に必要な仏具としては、三具足や五具足に加えて「仏器・仏飯器（ぶっき・ぶっぱんき）」も挙げられます。
なお浄土真宗の場合は浄水供養の考えがないものとされており、「茶湯器（ちゃとうき）」は用いません。
さらに浄土真宗の場合は、三具足や五具足に加えて「四具足（しぐそく）」も必要となります。
四具足は、お仏壇の上（須弥壇、しゅみだん）に「上卓（うわじょく・じょうたく）」を置いて飾ります。
ただし最近は、お仏壇の多様化により略式的な設置とすることも増えてきました。
なお浄土真宗の場合、卓に敷きかける「荘厳具（しょうごんぐ）」の「打敷（うちしき）」には三角形のものを用います。
また「輪灯（りんとう）」はお仏壇の上部から吊り下げる照明具で、左右対にして飾ります。
本願寺派では「菊輪灯」を用いますが、大谷派では吊り下げた油皿に輪状の模様がついた比較的簡素なものを用います。
「供笥（くげ）」とは、「御仏供・御仏飯・御華束（おぶく・おぶっぱん・おけそく）」をお供えする仏器です。
主に小餅などをお供えします。
本願寺派の供笥は六角形、大谷派の供笥は八角形です。
お供えする場所は須弥壇の左右で、面の部分を正面に向けて行います。
また浄土真宗では、「梵音具（ぼんおんぐ）」としておリンを「経机（きょうづくえ）」に設置します。
加えて真宗大谷派では、ローソク立てに「鶴亀燭台（つるかめしょくだい）」を用います。
鶴亀燭台とは、亀の甲羅の上に鶴が片足で立っている姿をしたローソク立てです。
左右で1対となりますが、左側の鶴のくちばしは閉じていて、右側の鶴のくちばしは開いています。
なお浄土真宗では、「過去帳」や「法名軸（ほうみょうじく）」を用います。過去帳は見台に安置し、法名軸はお仏壇の両側の壁にかけます。
どちらにも御先祖の命日などが記されます。過去帳は常時見台に安置することも、ご法事などの正式な場のみ安置することも両方あります。
過去帳と法名軸の両方を飾ることも、片方のみを飾ることもあります。その場合、どちらでも構いません。
浄土真宗では、お位牌は基本的に祀りません。
ただし、地域やお寺様のご意向などによって差異があります。
浄土真宗のモダン仏壇への、略式的な仏具・具足の飾り方
浄土真宗では金仏壇が推奨されていますが、最近はモダン仏壇を使用される方も多くなってきました。
スリムに作られたモダン仏壇の場合、仏具を安置する空間に制約があります。
内部のつくりは段数こそ3段あるものの奥行きなどに制約があるため、新たに場所をとる「机・卓」などを設置するのは難しいという事情があります。
そのため最近では、お参りに必要な仏具に限定して飾ることも増えてきました。
もちろん、略式的な飾り方だからといって御信心に差がある訳ではありません。
実際にお仏壇へ仏具を並べる際は、まず御三尊の前に「仏器膳（ぶっきぜん）」を敷き、仏器を置きます。
そしてその両脇に、1対の「高杯（たかつき）」を置きます。
最下段には左から、花瓶、線香差し、マッチ消し、土香炉、ローソク立て、おリン、見台（けんだい）の順で並べます。
土香炉は、本願寺派では「玉香炉」、真宗大谷派では「透かし香炉」を使用します。
もしミニ仏壇などで3段目がない場合でも、2段目を手前と奥で分けて、同じような配置で設置します。
この時、花瓶には平時であれば生花か常花をいけ、見台の上には「過去帳」を安置します。
おリンはリン台の上に置きましょう。
なお法事などの正式な場では、生花を生けるようにしてください。
浄土真宗における本仏壇や金仏壇への仏具の伝統的な飾り方
続いて、浄土真宗の本仏壇への伝統的な仏具の飾り方を解説します。
まず三具足で飾るのか五具足で飾るのかを決め、加えて四具足を飾ります。
四具足の飾り方
浄土真宗本願寺派の四具足は、「火舎香炉（かしゃごうろ）」、「華鋲（けびょう・華瓶）」1対、「ローソク立て」の4つです。
対して真宗大谷派の四具足は、「火舎香炉」、「華鋲」1対、「仏器」の4つになります。
これらはそれぞれ上卓に設置します。上卓とは「宮殿（ぐうでん）」に一番近い卓で、宮殿の手前に設置されます。
上卓の中央には、火舎香炉を置きます。
火舎香炉を向ける面は模様のある面か、3本ある脚のうち、1脚が手前側に、残り2脚が後ろ側になるよう設置します。
華瓶には「樒（しきみ）」と呼ばれる香木を活けて、「香水（こうずい）」として上卓の左右へ、火舎香炉を挟むようにお供えします。
なお浄土真宗本願寺派ではローソク立てを火舎香炉の奥側へ設置します。
対して真宗大谷派では仏器を火舎香炉の奥側へ設置します。
三具足の飾り方
浄土真宗では、四具足に加えて三具足か五具足を合わせて祀ります。
三具足で祀る場合は、「前卓（ぜんたく）」へ設置します。この時、左側に「花瓶」、中央に「土香炉」、右側に「ローソク立て」という順で設置します。
前卓とは、お仏壇の中に設置される卓の中でも、最も私たちに近い側に置かれる卓のことです。
また、真宗大谷派ではローソク立てには「鶴亀燭台」が用いられます。
鶴のくちばしは開いており、左側を向けて設置されます。
五具足の飾り方
五具足で祀る場合は、前卓に「中央に土香炉、その左右に燭台、更に外側に花瓶」という形で配置します。
ただし燭台については、真宗大谷派の場合は左右に違いがありますので注意が必要です。
この時、鶴亀燭台の両鶴を向かい合わせ、かつ右側の燭台は鶴のくちばしが開いた方を設置します。
五具足を購入して三具足で設置する場合、注意したいものです。
ご自身の宗派に合わせたお仏壇の飾り方について、ご理解いただけたでしょうか。
お仏壇には様々な作法がありますので、難しいと感じる方は多いことでしょう。
されど、浄土真宗の宗旨を学び御信心の心を持ってお参りを続けることこそ、最も大切なことではないでしょうか。
ですから、お仏壇の飾り方に関して神経質になられる必要はございません。
それでもより正式な作法・飾り方が気になる方は、ご住職様へお伺いしてみたり、私共お仏壇の専門店・専門家にお声がけして頂けますと幸いです。
